琉球獨(dú)立運(yùn)動重大進(jìn)展
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日前，日本“琉球民族獨(dú)立綜合研究學(xué)會”發(fā)起人表示，日本對待琉球完全當(dāng)做自己的物品，他希望中國也不要把琉球當(dāng)作是自己的物品，琉球不是中國的屬國。琉球人追求的是外人對琉球的尊重。獨(dú)立學(xué)會的成立與中國沒有任何關(guān)聯(lián)，也沒有接受過中國援助。 琉球獨(dú)立運(yùn)動重大進(jìn)展 5月15日是沖繩“回歸”日本本土41周年紀(jì)念日。同日，由沖繩有關(guān)人士組成的“琉球民族獨(dú)立綜合研究學(xué)會”正式宣告成立。該學(xué)會公開表示，將尋求“琉球獨(dú)立”，組建“琉球自治聯(lián)邦共和國”。 此次“琉球民族獨(dú)立綜合研究學(xué)會”的建立，是“琉球獨(dú)立”運(yùn)動的一個(gè)重要進(jìn)展。學(xué)會的主要發(fā)起人為龍谷大學(xué)教授松島泰勝及沖繩國際大學(xué)副教授友知政樹等，其中松島泰勝多年來一直致力于“琉球獨(dú)立”的研究和倡導(dǎo)。在成立宗旨中，該學(xué)會明確指出，“琉球在日美手中遭到差別待遇，這是一種殖民地統(tǒng)治”。 該學(xué)會每年將開會兩次，探討琉球獨(dú)立的具體進(jìn)程。其初步構(gòu)想是：政治方面，長期目標(biāo)為在全民公投得票超過半數(shù)的前提下發(fā)出《獨(dú)立宣言》，在此基礎(chǔ)上向聯(lián)合國提出加入申請，提高琉球的國際認(rèn)知度；短期目標(biāo)是爭取登上聯(lián)合國“非殖民地化特別委員會”的名單。 經(jīng)濟(jì)方面，獨(dú)立后琉球政府要保持稅收權(quán)，就必須提出有效的經(jīng)濟(jì)對策，如建設(shè)新都心，將從美軍手中收回的基地進(jìn)行開發(fā)、增加稅收和就業(yè)機(jī)會等，其中收回基地是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提。此外，該學(xué)會還提出將4月27日定為“琉球主權(quán)恢復(fù)訴求日”，并以此為主題召開研討會。 寄希望清政府復(fù)國愿望破滅 實(shí)際上，“琉球獨(dú)立”絕非一個(gè)新話題，自琉球群島被日本非法吞并的那一天開始，琉球人民尋求獨(dú)立的斗爭和努力就從未停止。 琉球群島在歷史上曾經(jīng)是獨(dú)立的國家，其歷史可以分為三國并立的“三山時(shí)代”和統(tǒng)一的琉球王國時(shí)代。明清時(shí)期，琉球王國一直與中國保持朝貢關(guān)系，政治、文化和經(jīng)濟(jì)生活深受中國影響，社會上層一直沿用中國明代冠服，并以漢語文言文作為官方書面語。后來，由于被日本薩摩藩軍閥(今鹿兒島縣)侵犯，被迫同時(shí)向其進(jìn)貢。 1879年，日本非法吞并琉球王國，強(qiáng)行設(shè)置“沖繩縣”。對此，絕大部分琉球人持堅(jiān)決反對態(tài)度，他們在日本及西方列強(qiáng)駐日使館奔走呼號，力圖通過外交途徑恢復(fù)琉球國，被日本污蔑為“頑固黨”。 還有很多琉球人流亡中國，開展復(fù)國運(yùn)動，被稱為“脫清人”。他們以福州、北京、天津?yàn)閾?jù)點(diǎn)，1879年至1885年間，向清朝總理衙門、禮部和重臣李鴻章、左宗棠等遞呈請?jiān)笗?8份，要求清朝就琉球問題向日本交涉。1880年11月，琉球使臣林世功甚至自刎殉國，請求清政府拯救琉球。但由于清政府混亂衰弱，所謂“球案”交涉最終遭到擱置。 與此同時(shí)，琉球人民對日本的統(tǒng)治奮起反抗。琉球王國的貴族和官員對日本普遍采取不合作態(tài)度，不少官員為抵制日本占領(lǐng)而稱病不出。一些上層人士群情激昂，連署按印，立下誓死抵抗的協(xié)議書，即“血判書”。 當(dāng)時(shí)，這種“血判書”在琉球各地都有。人民大眾則出現(xiàn)了針對日本的武裝反抗，其中最著名的即所謂“宮古島警察被殺事件”。日本當(dāng)局在宮古島反抗事件發(fā)生后，立即派兵鎮(zhèn)壓，并將帶頭的人判處死刑。 1894年清朝在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，琉球人的復(fù)國愿望破滅。尚寅、尚順等人發(fā)起讓沖繩成為獨(dú)立自治的一個(gè)縣的運(yùn)動，史稱公同會運(yùn)動，但最終失敗。 寄希望美國復(fù)國愿望再次破滅 二戰(zhàn)期間，日本當(dāng)局將琉球群島當(dāng)作保衛(wèi)本土的“最后防線”，大肆搜掠島上資源，對民眾無論男女老幼，均進(jìn)行準(zhǔn)軍事化編制和管理，逼迫其充當(dāng)炮灰。在美軍攻克琉球群島的戰(zhàn)役中，日軍發(fā)給琉球民眾手榴彈，令其“與敵人同歸于盡”，禁止手無寸鐵的民眾“向敵人投降”，致使百余名高中女生被燒死在一個(gè)地洞中。為了解決食物不足，島上日軍甚至動手殺死琉球人。 琉球多個(gè)城鎮(zhèn)被夷為平地，約20萬人死于戰(zhàn)爭。琉球民眾不堪日軍的殘暴，不少人自發(fā)組織起來，抵制日軍的自殺命令，與美軍聯(lián)系，通風(fēng)報(bào)信，3000名琉球?qū)W生還協(xié)助美軍攻擊日本軍隊(duì)，迎接琉球的解放。 戰(zhàn)后初期，琉球群島和奄美諸島被置于美國托管之下。美國在琉球群島大力清除日本的影響，如提倡使用“琉球”這一名稱、禁用昭和年號，提倡本地書面語言、使用單獨(dú)的貨幣“B元”等。 受國際民族獨(dú)立高潮的影響，琉球人民族意識高漲，掀起了公開爭取民族獨(dú)立和解放的運(yùn)動。有關(guān)琉球獨(dú)立、自治內(nèi)容的書刊、言論鋪天蓋地，人人都在熱議“祖國”和“民族”等話題，絕大多數(shù)人稱自己是“琉球人”，希望依托美國的幫助重新建立主權(quán)國家。 因此，琉球涌現(xiàn)出一大批政黨組織。它們根據(jù)《波茨坦公告》，主張“全琉球民族的解放”、“琉球民族的主權(quán)確立”、“協(xié)助作為解放軍的美軍建設(shè)民主琉球”、“樹立人民自治的政府”。以民主同盟的仲宗根源為首的人士第一次正式提出“琉球獨(dú)立論”。 當(dāng)時(shí)的日本共產(chǎn)黨和日本社會黨認(rèn)為琉球民族受到日本帝國主義的壓迫，也對“琉球獨(dú)立”表示支持。另一方面，受共產(chǎn)主義思想影響，琉球群島相繼建立了奄美共產(chǎn)黨、沖繩共產(chǎn)黨等共產(chǎn)主義組織。奄美共產(chǎn)黨成立之初的目標(biāo)就是建立奄美人民共和國。 但這些組織引起美國的警惕，被列為非法。為避免琉球的共產(chǎn)化，美國對輿論進(jìn)行嚴(yán)格的管制。同時(shí)，美軍強(qiáng)買甚至強(qiáng)制接收平民的集落和農(nóng)田，以建立軍事基地。琉球人對美國的印象日益惡化，希望在美國支持下實(shí)現(xiàn)“琉球獨(dú)立”的幻想破滅了。 琉球獨(dú)立運(yùn)動還有發(fā)展空間 上世紀(jì)70年代初，圍繞“沖繩返還”、“琉球獨(dú)立”的呼聲再度高漲。人們對于完全按照美國要求維持軍事基地現(xiàn)狀的日本政府極度不信任，許多人反對琉球群島“復(fù)歸日本”，提出要掌握與美國進(jìn)行軍事基地歸還交涉的權(quán)利，就要實(shí)現(xiàn)琉球獨(dú)立，擁有主權(quán)。 1971年年底，在審議“沖繩返還協(xié)定”和沖繩“復(fù)歸”關(guān)聯(lián)法案的第67屆“沖繩國會”上，“沖繩青年同盟行動隊(duì)員”的三名成員在旁聽席上燃響爆竹，散發(fā)傳單，宣布“日本人沒有決定沖繩命運(yùn)的權(quán)力”。即使在日美不顧琉球群島人民的強(qiáng)烈反對，強(qiáng)行達(dá)成在“沖繩返還”協(xié)議后，“琉球獨(dú)立”論在民眾中的影響一直很大，如強(qiáng)調(diào)琉球群島與日本的區(qū)別、保護(hù)“琉球文化的獨(dú)立性”的說法深入人心。 同時(shí)，伴隨著反對美軍基地運(yùn)動的不斷發(fā)展，“琉球獨(dú)立”經(jīng)常出現(xiàn)小的高潮，如1995年發(fā)生美軍士兵強(qiáng)暴事件后。2005年開始，琉球大學(xué)副教授林泉忠每年對當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行民意調(diào)查，認(rèn)為自己“不是日本人而是琉球人”的比例一直維持在40%左右，認(rèn)為“琉球應(yīng)該獨(dú)立”的則在20%左右。 對于琉球獨(dú)立論和獨(dú)立運(yùn)動，日本政府一直采取明里漠視、暗里打壓的做法。即官方對民眾“琉球獨(dú)立”的相關(guān)訴求從不予以正面回應(yīng)，對相關(guān)組織和相關(guān)活動視而不見；暗地里授意媒體不予報(bào)道或少予報(bào)道，以防擴(kuò)大在國內(nèi)公眾中的影響。同時(shí)對琉球獨(dú)立運(yùn)動進(jìn)行淡化和歪曲，比如將上世紀(jì)70年代以來的琉球獨(dú)立運(yùn)動歸結(jié)為“文化運(yùn)動”，放任右翼勢力在日本主要網(wǎng)絡(luò)論壇上對松島等人進(jìn)行攻擊。 事實(shí)上，除了文化和傳統(tǒng)的巨大差異，美日軍事同盟和美軍基地問題是現(xiàn)今“琉球獨(dú)立”最主要也最直接的一個(gè)動因，這是日本政府一直不敢觸及，也無法解決的。因此，“琉球獨(dú)立”運(yùn)動未來必然還有發(fā)展的空間。 |
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